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四十岁的孔融与二十岁的祢衡相交

文章来源:老嘟嘟 文章作者:admin 更新时间:2017-3-10 文章点击次数:

或许大多数人的眼中,嘟嘟传奇是一个小鸡肚肠,气量气量心胸狭小的主。文字的相近或雷同,一定不是无意无意偶然。结果,后来人的参悟又打了折扣。

  若有来世,我愿幻化成若有来世,我愿变成若有来世,我愿化为做个背包客,踩在可可西里那有可能从未被人类才过的脚下,走在无垠的青藏高原,去享受雪山,去亲吻脚下的砾石,想想都是件快乐的事情。

  民族、区域、风俗,必须以有见识的包容性、以有原则的宽谅心、以有韧忍的适应度、以前世之事昆裔之师与 风物长宜放眼量的胸襟,把人类共同的命运当做最高追求,舍得一人一世一时一事,成全千年万世的大福祉。通过车内的对话我弄清了大妈独自一人出行的目的,原来她是去看望年迈的姐姐。

  几度思君夜半孤枕好做眠以解相思何日才得见君颜纵马 放歌何日若能结君伴孤芳但不自赏君又若雪莲迷人君若草原圣洁君若雪山无限忧伤几番梦 竟不能圆几度梦君颜恍若眼前美妙倩影再忆君竟不能再眠念君 忆君疑是君在歌夜闻莺鸣声心涸宛若千里荒原曾一日 求解于一人 何为精神之自由 何为而得之 对曰 未知 然可赠君一言 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 细问之 亦不知也夜凉若水斯生于世 二十已有三载 父疼母爱 兄弟和谐 虽不为富贵 然亦不缺衣食住行而 斯之貌不扬 却也不为外人所恶之 性喜动 喜览军政民生之事 外人视之 不觉吾有惑之于心 实而非也余常思之 何为精神之自由也 百思未得其解 盖常为之惑也 忧也 自由 人皆向往也 虽每不得也 余以为 自由者 精神与躯体而 人之躯体授之父母 给养于天地 为世俗所限 为名利所迫 实不可得也 为精神超脱于神灵宇宙 不受限也几次三番的不分场合地点肆无忌惮的辱骂地方实权派人物 以至于各方都不能相容 口出不逊 挑战社会礼制 挑战道德的底线 就这样弥衡自己一步步的挖掘了自己的坟墓  夜已深 忆及旧事 竟未能眠再比如 弥衡曾与孔融两人有这样的交谈 父之于子 当有何亲 言其本意 实为情欲发耳 子之于母 亦复为之譬如寄物甑中 出则离矣 单凭这两句 弥衡就可以在那个时代 被处以极刑所以说 祢衡的死 完全是他自己的咎由自取 或许也可以说是他的小聪明 乱世之中 为将者固然爱才 但不代表他可以无限度的去容忍你极度恶略的品行刘表以江夏太守黄祖性格比较急燥 因此送于黄祖 终于在几次三番的羞辱黄祖之后 被黄祖砍掉了项上人头及至后来 弥衡坐于曹操军帐之前 肆无忌惮的辱骂曹操 这终于引起了曹操的不快 同时曹公左右将士谋臣也在难容弥衡之辈 因此曹操权衡以后 把弥衡送于荆州刘表 刘表也是甚为敬之 同时也是非常的欣赏弥衡 但是弥衡这个人呢 老毛病不改 但同时我认为弥衡这个人对于 自己的毛病还是知道的 不然曹公把他送于刘荆州时 送别的好友不敢明着送别 嘟嘟传奇弥衡嚎啕大哭 发出坐着为尸 躺着为冢的感慨 也就是说这个人明白自己很有可能死于自己的狂荡不羁 于是在荆州刘表处 他忽然进入刘表与众人的交谈之地 撕毁刘表与荆州名士 所作之文 刘表甚为气愤 但片刻之后 刘表却又被祢衡的文采所征服 但是这个孤傲 目空一切的家伙 再一次在众人面前毫无征兆的羞辱刘表之后 刘表本欲杀之 但是这个聪明人认为 杀了弥衡 可能会引起天下人的不满爱才之人 曹公多次的邀请 孔文举的多次举荐 弥衡大都一概视为不见 相反还口有不逊言论 终于曹操听说弥衡善鼓乐 再一次宴会上征召弥衡 弥衡令所有赴宴的管理或者名士 全都换上鼓吏 击鼓时的衣服 以示羞辱 自己却穿华服 及至于曹公面前 有左右卫士叱之方渐渐褪光衣物 渐渐穿上击鼓时应穿的衣物 这本来应该是曹公对于弥衡傲慢的一个小小羞辱 却反倒被弥衡羞辱 对此手握生杀大权的曹公也只能自嘲地说 我本欲辱弥衡 却反倒辱孤也因为欣赏弥衡的才华 四十岁的孔融与二十岁的祢衡相交 并多次极力的向曹操举荐弥衡 作为爱才之人的曹公 当然欣喜 并多次的邀请弥衡 并委以官职 我们再说弥衡这个人的品行 可谓的极为不佳 应该说它具有中国文人具有的孤傲 貌视一切的坏毛病 往往不分场合时间地点 想当然的口出不逊弥衡字正平 才高八斗 或许是因为名气太高 学识渊博 因此 天下之人 唯孔融(孔文举)与杨修(扬德祖)弥衡最为欣赏 时天下之人问与弥衡 天下名士孰最善 对曰 大儿孔文举 小儿杨德祖我们向往自由,有一天却发现我们无法找寻那曾经的无忧无虑。

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